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道德滑坡,莫归罪于所谓的“民族劣根性”

作者:杜开鑫 于媛媛 文章来源:新闻网 更新时间:2016-05-15

道德滑坡,莫归罪于所谓的“民族劣根性”
“这是最好的时代,这是最坏的时代。”又听语文老师讲起狄更斯这句富有哲理的名言,颇有一点感触
如今,关于各种道德问题的事件频频见于报端,可谓司空见惯。事件经过报道之后,颇为值得关注的是很多人都会将其中的道德问题贴上“民族劣根性”的标签,对此笔者并不认同而且很是反感(请原谅笔者在这种需要高度理性的文章中用如此感性的词语)。对于这种现象已经不需要笔者举太多实例以深刻分析,因为这实在是太普遍,甚至于成为了一种观念。而且这种现象往往还有个共性,即在用“民族劣根性”解释完道德问题之后,都会再列举西方民族的优点以“鲜明对比”,使其说服更加有力。将道德问题贴上“民族劣根性”的标签,会有意无意地宣扬反民族情绪,所形成的舆论氛围破坏了民族凝聚力、打击了民族自信心、挫伤民族自豪感,并且为西方国家“普世价值观”的入侵打开了缺口,具有政治危害性。
笔者认为,无论从哪一方面讲,“民族劣根性”观点明显都是形而上学地看待问题,从根源来说就是错误的。
首先,单就“民族劣根性”观点本身来看,它就是对中华民族精神文明的一种片面否定,是在用“民族劣根性”抹杀整个中国民族优秀的传统文化。中华文明五千年传承,是世界上唯一未曾间断的文明,每一个中国人都应该为中华民族骄傲。如果要论述中华民族的光辉灿烂的文明史,非要另准备一篇文章不可,而且常人文笔怕也难以描写完美。中华文明是任何人、任何事情都不可的抹杀,当下存在的道德滑坡现象更远不能掩盖整个中华文明的光辉。
其次,用“民族劣根性”观点解释当下道德滑坡现象,也只是从表象看问题,未能深入其中实质。只要略有接触过高中知识的人都应该知道经济基础决定上层建筑这一马克思主义基本原理。道德滑坡正是市场经济发展到一定阶段所出现的必然现象,提升到另一个高度,可称之为“市场经济下的人的异化”。关于这个问题,所牵扯的知识内容远超笔者能力范围,所以笔者谨在此试着简单谈下自己的看法。
当前我国的社会主义市场经济迅速发展,人民物质生活水平极大提高,但同时,市场经济存在其固有的弊病:市场经济下每个人具有很强的独立性,人际关系更多地是以经济利益为转移,从而导致社会价值观与社会道德的畸形发展。尤其是在人口众多、发展不平衡的中国,此矛盾更为突出,因为贫富不均的存在,且每个人都有生存压力,全社会都以追求利益为目的。迫于现实,部分人开始突破法律与道德的底线,例如食品安全、虚假广告等问题,追求利益才是深层动因。此外,法治建设的落后、政治体制改革缓慢、不良的社会舆论、精神文明建设的不足等一系列因素都深刻影响着道德滑坡现象,使当下中国人际关系出现了“异化”。所以,“民族劣根性”固然存在,影响也是有限,绝不可过分夸大。
最后,部分人可能想将鲁迅先生对于“民族劣根性”的论述摆出来驳斥笔者,曲解鲁迅先生的文意,高谈阔论一番中华民族之劣根性,最后还可以摆出鲁迅先生的“金字招牌”证明其观点合理。对此,笔者认为,近代中国处于民族危亡之际,鲁迅先生是站在反思国民精神状态的角度出发,目的是以犀利文字揭露现实黑暗,唤民众之醒,读完其深刻的评议之后我们更多的是激愤而后发。而现在莫说部分人动机不纯,多数人也是盲目跟风,不以深究就以鄙俗之言盖上“民族劣根性”的帽子,影响不良社会风气的形成。而且在《中国人失掉自信力了吗?》一文中,我们可以感受到鲁迅先生深深的民族情怀,鲁迅先生也从未否定中华民族的“优根性”。现在鼓吹“民族劣根性”的人,曲解了前辈思想家的原意,无视历史与现实之别,才是真正的愚昧无知。
“这是最好的时代,这是最坏的时代。”每个时代进步的一面背后都有与其相对立的堕落一面。这不是单纯的理论思辨,而是深刻的现实。“进步亦是堕落”,认知当下中国存在的进步与堕落的对立,发现矛盾统一体中的规律,从问题的根源出发找寻解决的办法,而不是用愚昧的思维看待问题,这我们每一个人自身发展的要求,同时也是时代赋予我们的责任。
 
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